中醫(yī)學(xué)和古典文學(xué)都是中國古代傳統(tǒng)文化的精華。雖然前者屬于自然科學(xué)，后者屬于人文科學(xué)，體系不同，社會(huì)作用各異，各自遵循著自己的規(guī)律向前發(fā)展。但是在中華傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一背景下，兩者之間長期相互影響。這種影響無論是對(duì)中醫(yī)學(xué)還是對(duì)古典文學(xué)，都提供了一些有利于各自發(fā)展的因素。

　　中醫(yī)學(xué)對(duì)古典文學(xué)的影響是多方面的，古典文學(xué)從內(nèi)容到形式，都可以找到中醫(yī)學(xué)滲透的痕跡。中醫(yī)學(xué)影響古典文學(xué)的最重要表現(xiàn)，是她為古典文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材，開拓了古典文學(xué)題材的領(lǐng)域。在古代，中醫(yī)學(xué)是一門比較發(fā)達(dá)的學(xué)問，又是一門很實(shí)用的技術(shù)，社會(huì)影響很大。她不僅在人們防病治病、養(yǎng)生保健中發(fā)揮著重要作用，為中華民族的繁衍昌盛作出了突出貢獻(xiàn)，同時(shí)還廣泛地滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域，深刻地影響著中華民族的思想、心理、行為和習(xí)俗。人們即使不生病，不求醫(yī)問藥，平時(shí)的衣食住行也免不了要同中醫(yī)藥發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。

　　以一日三餐不可或缺的飲食為例， 由于藥食同源，許多食物同時(shí)也有藥用功效。因此人們?cè)谄穱L食物的美味時(shí)，往往還會(huì)自覺或不自覺地考慮到它們的藥用價(jià)值，區(qū)分它們的寒熱溫涼之性；有時(shí)則刻意在飲食中再添加適當(dāng)?shù)乃幬?，用以滋體強(qiáng)身，或祛邪治病。一個(gè)有一定生活經(jīng)驗(yàn)的中國人，大都懂得根據(jù)自己的體質(zhì)來選擇性味合適的食物，以免以熱益熱、以寒增寒。

　　中醫(yī)學(xué)與人們的日常生活高度融合，構(gòu)成了社會(huì)生活的重要內(nèi)容。醫(yī)學(xué),教育網(wǎng)收集整理每個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品，都以當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活為描寫的對(duì)象。中醫(yī)藥既然是社會(huì)生活的重要組成部分，就必然會(huì)進(jìn)入文學(xué)家的視野，在文學(xué)作品中占有一席之地。中醫(yī)學(xué)的內(nèi)容很豐富，醫(yī)家的醫(yī)學(xué)活動(dòng)、疾病衛(wèi)生的狀況、醫(yī)方藥物的奇功神效、養(yǎng)生保健的方法，都是中醫(yī)學(xué)為古典文學(xué)提供的常見素材。

　　例如古典文學(xué)中有大量的詠藥詩賦，以中藥為吟詠的對(duì)象。在這類作品中，詩人們用生動(dòng)優(yōu)美的筆觸，描繪各種藥物的形態(tài)、色澤、性味、功用，禮贊它們?yōu)槿祟惤】甸L壽所作的貢獻(xiàn)，有時(shí)還把它們作為美好事物的象征或思想感情的寄托。而在其他民族的文學(xué)作品中，就很少見到類似的作品，這與中藥的特殊性有密切關(guān)系。中藥絕大多數(shù)為天然藥物，來自大自然。這些藥物特別是其中的植物類藥物，有的生性奇特，有的形態(tài)可人，有的色澤艷麗，有的氣味芬香，除了有祛病強(qiáng)身之功外，多數(shù)還有觀賞的價(jià)值，可以作為人們審美的對(duì)象，因此古詩中常有“花藥”之稱。例如唐代孟浩然就作有“曲島尋花藥”的詩句。大自然的神奇造化，創(chuàng)造了品類繁多的藥物，既豐富了中藥寶庫，也充實(shí)了詩人的吟詠物象。

　　又如中醫(yī)有一套較為完善而富有民族特色的養(yǎng)生觀和養(yǎng)生術(shù)，創(chuàng)造了獨(dú)特的養(yǎng)生文化。在古典文學(xué)中，也有大量的詩歌散文表現(xiàn)養(yǎng)生，形成一類獨(dú)特的養(yǎng)生詩文作品，這也是外國文學(xué)和中國近現(xiàn)代文學(xué)作品中罕見的。總之，中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，大大豐富了古典文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容。