“病入膏肓，不可救藥”已經(jīng)是一句成語，然而它的來源卻是一個真實(shí)的歷史事件。

　　據(jù)《左傳·成公十年》和《史記》晉世家、趙世家有關(guān)文字記載，公元前581年的一天，晉景公做了一個噩夢，十分怕人。

　　他夢見一個惡鬼向他報復(fù)、索命。這個惡鬼披頭散發(fā)，那頭發(fā)從頭頂一直拖到地上，樣子非常嚇人。惡鬼不斷地跳著腳、拍著胸膛，氣憤地叫著：“你錯殺了我的后代，使我斷子絕孫，很不仁義、不道德！我已經(jīng)請求上帝，得到他的允許，向你索命來了！拿命來！”惡鬼不依不饒，一路追趕著晉景公奔跑。晉景公關(guān)上一道道大門，惡鬼在后邊就把一道道門砸開，沿途撞壞了宮殿的大門、二門，并且進(jìn)入寢殿內(nèi)室，把內(nèi)室的門也弄壞了。晉景公嚇得急出了一身冷汗，大叫一聲從噩夢之中醒來。

　　晉景公立即召見著名的桑田巫，讓他占夢，斷吉兇。巫這個行業(yè)在先秦時期是很顯赫的職業(yè)，從事這個職業(yè)的人號稱上知天文，下知地理，中知人事，一個“巫”字就是很明顯的招牌。所以上至國家的戰(zhàn)爭、災(zāi)害、祭祀，下至平民百姓的婚喪嫁娶、治病尋物、動土解夢都要請巫師占卜。

　　桑田巫由于最靈驗(yàn)，且聲名顯赫就被晉景公召進(jìn)宮。桑田巫經(jīng)過龜占筮卜，得出結(jié)論：“趙氏孤兒的祖先為祟”，并且預(yù)言晉景公將為此而喪身。

　　“主君吃不上新的麥子面了！”

　　桑田巫的一個斷語嚇得晉景公魂不附體，成了揮之不去的魔咒，時刻困擾著晉景公。

　　原來二十多年以前，晉景公的先輩晉靈公昏庸無道，在宮里筑了一個高臺，讓人在上邊用彈弓打人，以此取樂。他還經(jīng)常濫殺無辜，誰提意見就殺誰。大臣趙盾幾次進(jìn)諫，不僅毫無作用，而且還險遭陷害，被迫出逃避難。在趙盾還沒有走出晉國國境的時候，他的同族人趙穿殺了晉靈公。這件事經(jīng)過晉成公，再到晉景公已經(jīng)二十多年沒人提起，也沒有人怪罪了?？墒切律先蔚乃究芡腊顿Z與趙氏有仇，他要借機(jī)報復(fù)趙氏、消滅趙氏，于是就召集人圍攻、族滅趙氏。因?yàn)橼w盾的后代趙朔的妻子是晉成公的姐姐，屬于當(dāng)朝國君晉景公的姑母，所以趙氏孤兒得以幸免于難。多年之后，晉景公做的這個噩夢就是因此而起。

　　為了“破解”這個噩夢，盡管晉景公恢復(fù)了趙氏孤兒的世卿地位和封地，但是桑田巫給他下的“死刑判決”卻難以更改。

　　晉景公并不愿甘心等死，聽說秦國有一個名醫(yī)叫“醫(yī)緩”，善于診病、療疾，于是就派人到秦國請醫(yī)緩來診治。

　　秦國名醫(yī)醫(yī)緩還沒有來到的時候，愛做夢的晉景公又做了一個夢。他夢見有兩個俗稱“二豎”的小男孩在他的肚子里做祟。一個小男孩說：“聽說秦國的醫(yī)緩是一個名醫(yī)，他帶來了針?biāo)幗o晉景公治病，有可能會傷害到我們。我們往哪里逃好呢？”另一個小孩說：“不用怕，我們在晉景公的肚子里，躲到心臟的脂膏下面，藏在橫膈肓膜之間，在這‘膏肓’要害之地，再有名的醫(yī)生也奈何不得我們。”

　　不久，秦國的名醫(yī)醫(yī)緩來到了晉國，他經(jīng)過察色按脈，細(xì)心診斷，不住地?fù)u頭嘆氣。

　　晉景公焦急地問醫(yī)緩：“寡人的病情怎么樣？”

　　醫(yī)緩說：“您的病在心臟的脂膏與肓膜之間，疾病處在這‘膏肓’要害之地，用艾灸灸不著，用針刺也刺不到，使用湯藥治療，也很難使藥物到達(dá)這個地方。硬性治療，不僅不容易奏效，而且有可能帶來更大的危害，實(shí)在難以治療，還是慢慢地注意生活調(diào)養(yǎng)吧。”

　　晉景公聽過病情分析之后，很佩服醫(yī)緩診斷的準(zhǔn)確性，稱贊醫(yī)緩是難得的良醫(yī)。他讓屬下給醫(yī)緩置辦了厚重的禮物，把醫(yī)緩送回了秦國。

　　此后，晉景公遵照醫(yī)緩的囑咐，注意生活調(diào)養(yǎng)，慎起居，節(jié)飲食，遠(yuǎn)女色。醫(yī)學(xué),教育網(wǎng)收集整理日子一天天過去，身體也沒有發(fā)生急劇的變化，慢慢地地里的麥子成熟了。

　　他對桑田巫的話既不敢不信，又不敢完全相信，因?yàn)樘焐衽c地神的安排他不知道，也無法知道，只有通過巫神才能轉(zhuǎn)達(dá)“天機(jī)”。

　　麥子收獲之后，他吩咐御膳房趕緊磨面，準(zhǔn)備嘗新麥。這個過程對于晉景公來說，既刺激，又興奮。晉景公覺得自己終于看到了麥?zhǔn)?，就要吃到新麥子了！?

　　晉景公想到這里不免興奮異常。那么，桑田巫的話為什么失靈了呢？他是個大騙子？！他可嚇得我不輕呀！

　　他敢騙我？！

　　他越想越不是滋味，一定要治桑田巫的欺君之罪，而且要讓他心服口服，無話可說。

　　于是，晉景公一邊傳話，召桑田巫進(jìn)宮，一邊準(zhǔn)備磨新麥子，要吃新麥子面做的食物。

　　一切準(zhǔn)備就緒之后，桑田巫也來到了大堂，晉景公讓桑田巫親眼看到了已經(jīng)做好的新麥子面，問他知罪不知？還有什么話可說？

　　桑田巫俯首聽命，只好就死。

　　殺了桑田巫，晉景公心情陡然高漲，而且馬上就要吃新麥子面了，他更是興奮不已。

　　然而事情到此并沒有結(jié)束，也真是無巧不成書，晉景公還沒坐下，就感到腹部腸鳴不適，必須立即去廁所方便方便。

　　沒想到，這一去就沒有能走出來，晉景公一下死在了廁所里。

　　桑田巫的話應(yīng)驗(yàn)了。

　　對于《左傳》的這種記載，古人十分相信桑田巫的靈驗(yàn)，今天我們再看這則史料的時候，應(yīng)該有不同的新認(rèn)識。

　　首先，“膏肓之疾”不是非常急迫的疾病，不屬于急癥，否則，就不會說“不食新矣”，要等一段時間才會死，而且是一段不短的時間。

　　進(jìn)一步我們可以推斷，“膏肓之疾”只是疾病的部位比較特殊，秦國的醫(yī)緩不能治療，或者他沒有措施治療，但不等于當(dāng)時或者后世就沒有措施治療。

　　再進(jìn)一步說，晉景公的前期生活調(diào)養(yǎng)是有效果的。“膏肓之疾”雖然沒有完全消失，也沒有要了他的命，“帶病生存”也可以生活得很好。

　　他在生命的最后幾個小時里，情緒激動，憤怒、狂喜，其嚴(yán)重影響了他的健康，使他舊有的疾病突然加重、爆發(fā)，從而導(dǎo)致他的暴死、猝亡。這與他不懂得養(yǎng)生、放任自己的情緒、喜怒無常很有關(guān)系。這一點(diǎn)對于我們今天仍然具有借鑒意義。

　　因此說，晉景公之死今天仍然是生動的反面教材。我們不能忽視歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一定要注意養(yǎng)生，特別不要忘記“帶病生存”不僅是可能的，而且“破罐子熬過柏木桶”的例子是很多的。

　　也有人說，長壽的秘訣就是得一種慢性病，它能教會你善待生命，注意養(yǎng)生。