《脈經(jīng)》為西晉（公元265年～316年）王叔和編撰。這是中國醫(yī)學(xué)史上現(xiàn)存第一部有關(guān)脈學(xué)的專書，是公元三世紀(jì)以前中國有關(guān)脈學(xué)知識的一次總結(jié)。

　　《脈經(jīng)》全書共十卷，九十八篇，將脈象歸納為浮、沉、遲、數(shù)等24種，根據(jù)形體辨別，闡明其所主病證，結(jié)合望、聞、問三診加以研究。雖然《脈經(jīng)》是一部綜合前代脈學(xué)成就的著作，但由于它篇幅簡練、集中，便于學(xué)習(xí)，在中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，有著十分重要的位置，在國內(nèi)外影響極大。如唐代太醫(yī)署就把它作為必修課程，日本古代醫(yī)學(xué)教育也把它當(dāng)作必修課。

　　王叔和，名熙，晉朝高平（今山西高平人）人，生于東漢建安十五年，即公元210年。他學(xué)識淵博，為人誠實(shí)，做了當(dāng)時(shí)的太醫(yī)令。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，他做出了兩大重要貢獻(xiàn)，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經(jīng)》。

　　王叔和著《脈經(jīng)》，這也是繼《難經(jīng)》之后的一部脈學(xué)專著。診脈是中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特診斷方法，脈象也在診斷中占有非常重要的參考意義。在此書中，王叔和對脈學(xué)的描述和闡釋深刻而細(xì)致，可見他對于脈學(xué)的造詣之深。他將脈象分為24種，其中對于每種脈在醫(yī)生指下的特點(diǎn)，代表病證等等，都描述得十分貼切，語言生動準(zhǔn)確，非常實(shí)用。并與“平脈＂（正常人的脈象）做了比較和區(qū)別。古時(shí)診脈是診三部九候的，就是人迎（氣管雙側(cè)的頸動脈）、寸口（手臂外撓側(cè)動脈）、趺陽（足背動脈）三部，每部三候脈共九候，診療時(shí)過程繁瑣，患者還要解衣脫襪，不太方便。王叔和將診脈法歸納整理，又大膽創(chuàng)新，將這種方法改作了”獨(dú)取寸口＂的寸口脈診斷法，只須察看雙側(cè)的寸口脈，便可以準(zhǔn)確地知曉人身的整體狀況。

　　這一重大的改革，從表面上看是將診法簡單化了，但實(shí)際上，這是在對于醫(yī)理深刻地推衍之后才有可能做到的一種創(chuàng)新，豐厚的醫(yī)學(xué)知識和大量的臨證經(jīng)驗(yàn)才是革新的根本，而且此法至今仍在沿用，幾千年來屢試不爽，實(shí)實(shí)在在的是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，這一重大成功是大膽識與大學(xué)問的結(jié)晶。

　　另外，他還強(qiáng)調(diào)診脈時(shí)要注重患者的年齡、性別、身高、體型、性格等不同因素，不可一成不變，不能脫離實(shí)際情況。他在《脈經(jīng)》序言中提到，診脈是很難掌握的，“在心易了，指下難明＂，也就是將學(xué)會背會的脈學(xué)知識靈活準(zhǔn)確地應(yīng)用到實(shí)踐中是需要一個(gè)艱難的過程的。這句話也成了千百代醫(yī)家教授和學(xué)習(xí)脈學(xué)時(shí)的”警世＂之言，對于業(yè)醫(yī)者來說，幾乎不可不知。在脈診的艱苦學(xué)習(xí)中，習(xí)醫(yī)者也能充分體會重在臨床實(shí)踐，不可紙上談兵的重要性。

　　該書著成后，就陸續(xù)傳到中國西藏地區(qū)，對藏醫(yī)學(xué)的相關(guān)學(xué)科起著重大的影響。通過這里，中國脈學(xué)又傳入印度，并輾轉(zhuǎn)傳入阿拉伯國家，對西歐脈學(xué)的發(fā)展也有所影響。如：古波斯（伊朗）由拉阿阿爾哈姆丹（1247～1318）編寫的一部波斯文的醫(yī)學(xué)百科全書《伊兒汗的中國科學(xué)寶藏》（十三世紀(jì)～十四世紀(jì)初）一書中，就有王叔和的名字，其中脈學(xué)方面的內(nèi)容也與《脈經(jīng)》相似。中世紀(jì)阿拉伯醫(yī)圣阿維森納（980～1037）的《醫(yī)典》中有關(guān)脈學(xué)的內(nèi)容，也多大同小異，可見《脈經(jīng)》在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響之深遠(yuǎn)。醫(yī)學(xué)教育 網(wǎng) 搜集整理

　　現(xiàn)存版本較早的有天歷三年廣勤書堂刻本。其后歷明清諸代，直至現(xiàn)代，各種刻本、排印本等等，計(jì)有數(shù)十種之多。其中如清守山閣叢書本較有影響，新中國成立后，有商著印書館鉛印本，人民衛(wèi)生出版社、上海衛(wèi)生出版社，上?？萍汲霭嫔绲扔坝”尽?/p>