這段文字是因發(fā)表連載以來被人圍攻而寫，不少人對(duì)我觀點(diǎn)的負(fù) 面評(píng)價(jià)主要是自負(fù)和偏執(zhí)。對(duì)這兩點(diǎn)稍微做些解釋。
關(guān)于自負(fù)，這主要是性格引起，什么東西我覺得不對(duì)必然直接說出來，我覺得人就應(yīng)該這么活著，這樣活著稍微暢快一些，再說了，畢竟也只代表個(gè)人觀點(diǎn)。我不會(huì)因?yàn)檎l有什么名氣、有多少人崇拜，我就會(huì)對(duì)他客氣。我看待問題的次序，是從大范圍到小范圍、從整體到局部、從背面到正面，不免，很多冠冕堂皇的東西，在我這變得道貌岸然。有時(shí)候，把別人裝B給扒開了，就會(huì)收獲罵名。
我不是科班出身。我2000年于中專學(xué)校建筑專業(yè)畢業(yè)，這就是我的最高學(xué)歷。因?yàn)榕d趣所在，自學(xué)編程，從事軟件開發(fā)10多年，凡一切涉及編程、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)據(jù)處理的東西我都熟悉。我學(xué)的一切東西都是自學(xué)而得，不免讓一些科班或師承出身的人覺得膈噎。
個(gè)人愛好來說，1994年接觸周易以來已20多年，雖未深涉某術(shù)，然六爻、子平、斗數(shù)、奇門、太乙、星宗、相術(shù)之類皆略知一二，于天后天八卦、陰陽順逆皆有心得。我的思維，一半在科幻中，一半在玄學(xué)中，思維非?；钴S，常?；钴S到毫無邊界的地步，以至于很多人認(rèn)為這是脫離實(shí)際。但是，古人三才思想，天、地、人，于人來說，天者，體之用，須靈活；地者，用之體，須穩(wěn)健可靠；而人所做的事情，就是以靈活之思辨，找穩(wěn)健之方法。我想，我理解了古人的三才思想，并正在踐行。
我很少講佛家，從來不講李約瑟，為什么？佛家講的東西全部都無法驗(yàn)證，現(xiàn)實(shí)中凡是講佛的人，個(gè)個(gè)都整得都跟大徹大悟的人一樣（這讓我非常反感），如果佛家能解決實(shí)際問題，他們?yōu)槭裁床惶峁┬?yàn)證渠道以證明自己沒有在瞎掰？所以，我寧可相信佛家盡是忽悠。至于李約瑟，他了解的中國文化太局限了，只是一些皮毛，如果你想了解中國文化，自己讀讀兵家、韜略、法家、道家、陰陽術(shù)數(shù)類的書，自然會(huì)有心得，比李約瑟更有體會(huì)。另外，很多人說終南山上隱士多，終南山就在西安邊上，我曾去探訪過，結(jié)論是，高手沒有見到，裝B的倒是不少。如果這些文字有幸被終南山高人看到，那我就順帶再潑句涼水，即便你真的關(guān)閉了外部世界，也未必能打開內(nèi)部世界。呵呵。
回到自負(fù)這個(gè)問題，也談不上什么自負(fù)，只是性格、思維方法給人的感覺比較另類，這不僅僅是為自己開脫。事實(shí)上，當(dāng)你常年想各種問題，想問題足夠多、足夠廣、足夠深，很多事情自然就會(huì)變得明明白白。比如，我現(xiàn)在讀歷史，感受是，歷史那些波瀾壯闊的事件，跟網(wǎng)上那些雞飛狗跳、男盜女娼的事情完全一樣。任何一件事情，前因、后果、橫向聯(lián)系、縱向聯(lián)系、放大、縮小、拆添、變形……，其數(shù)學(xué)原理、哲學(xué)原理、命理原理……，答案都是什么？多年以來，我沒有見到過其他人這樣思考問題。我從來沒有說過我懂什么，但是很多人卻說他們自己懂。
至于偏執(zhí)，別人的這個(gè)感受是對(duì)的，我認(rèn)同。但是，反過來看，如果你不偏執(zhí)，怎么拿什么來做立場(chǎng)，怎么區(qū)分主次？舉個(gè)例子，巴豆對(duì)人來說是瀉下藥，但是巴豆對(duì)于老鼠來說是補(bǔ)品，那么，巴豆到底是補(bǔ)品還是瀉下藥？所以，必須要有立場(chǎng)，立場(chǎng)不一定要對(duì)，不對(duì)的時(shí)候可以換。如果你是一個(gè)士兵，那么你必然有某種編制或?qū)傩?，只有這樣，你的使命才會(huì)有清晰的出發(fā)點(diǎn)。比如我曾說張景岳是個(gè)庸醫(yī)，如果你認(rèn)為張景岳不是庸醫(yī)，那么你就要堅(jiān)信他不是，然后學(xué)習(xí)他的方法來治病，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)不好用的時(shí)候，你的立場(chǎng)自然而然就會(huì)改變。我們看，當(dāng)你認(rèn)為他不是庸醫(yī)的時(shí)候，你處于偏執(zhí)；當(dāng)你認(rèn)為他是庸醫(yī)的時(shí)候，你還是處于偏執(zhí)。這個(gè)過程中，你是下了功夫，學(xué)到了東西的。如果你不偏執(zhí)，你就無處立足，無處立足，你就什么東西學(xué)不到，什么也看不清楚。
偏執(zhí)的第二種作用就是力量，偏執(zhí)會(huì)讓的能量集中到一處，更加強(qiáng)大有力。當(dāng)一個(gè)人對(duì)于任何東西都無所謂或者同時(shí)都有所謂的時(shí)候，實(shí)際上處于一種“不做功”的狀態(tài)，就好像你在期貨市場(chǎng)同時(shí)做多做空，這和沒有下單是一個(gè)效果?？纯瓷钪械哪撤N人，處處圓滑，圓滑自然會(huì)避免不少吃虧的事，但是圓滑的另一面，很多事卻因?yàn)榕赂冻龆e(cuò)過，這種人很少能成大事。歷史中所有英雄人物性格都是偏執(zhí)的，甚至有些人在有些階段會(huì)偏執(zhí)到喪心病狂的程度。因?yàn)樗麄兤珗?zhí)，所以他們有力量，因?yàn)橛辛α?，才有過人之處，才成了英雄人物。偏執(zhí)是成功的必要條件，只有偏執(zhí)的人才能成功，對(duì)于學(xué)習(xí)而言，只有偏執(zhí)的人才能學(xué)到東西。當(dāng)然，前提是，偏執(zhí)用在了正確的地方。
學(xué)習(xí)的過程，仔細(xì)想想，實(shí)際上就是在建立偏執(zhí)。我們的腦袋本來沒有某件事，后來通過學(xué)習(xí)建立了這件事，遇到這件事的時(shí)候我們就知道怎么怎么，實(shí)際上怎么怎么是提前裝進(jìn)腦袋的，這種已經(jīng)定型的預(yù)案就是偏執(zhí)，否則你遇到的時(shí)候根本不知道應(yīng)該怎么怎么。太繞口了。
我想學(xué)的中醫(yī)，不是泛泛而談和稀泥的那種，我想學(xué)到中醫(yī)的精華，真正的歧黃之術(shù)。這就如同我去博 物 館，我要看到真的文物，而不是仿制品，這不僅僅是對(duì)知識(shí)的好奇，更是對(duì)自我的負(fù)責(zé)，是對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)。
末了，我一個(gè)程序員不辭辛勞在論壇上討論中醫(yī)，大抵有3個(gè)原因，其一是當(dāng)今中醫(yī)從業(yè)者水平（整體上）實(shí)在太爛，第二，寫文章以加強(qiáng)自己對(duì)中醫(yī)的學(xué)習(xí)，第三是拋磚引玉尋找志同道合之人。
最后，吾人常居西安，歡迎交流。
