在陰陽(yáng)五行中感受中醫(yī)的科學(xué)與文化

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關(guān)于陰陽(yáng)五行的酸甜苦辣，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物起源就是一個(gè)“緣”字！陰陽(yáng)要調(diào)和，為適中！ “物極必反！否及泰來(lái)！樂(lè)極生悲！”凡事和物及人與人之間，都不能過(guò)之！勿大悲，勿大喜！要以平常心待之！人們情緒的穩(wěn)定，也是五行人生陰陽(yáng)的調(diào)和！大喜傷心，心在五形之中代表火；大悲傷肺，肺在五行之中代表金；金木水火土，可以代表我們一個(gè)完整的人！在五行人生之中，金木水火土也可以代表我們的內(nèi)臟及內(nèi) 臟外我們的軀干和肉身！
中國(guó)醫(yī)學(xué)中，將五行與人臟腑、五官、形體、和情志相配合。就臟腑而言，其分配為：木肝、火心、土脾、金肺、水腎；木膽、火小腸、土胃、金大腸、水膀胱。肺臟，就像一間小房子，藏在人體之中，能接納儲(chǔ)藏五氣，所以稱(chēng)它為臟肺。五行與臟肺是相對(duì)應(yīng)的，，肝喜條達(dá)，木生有發(fā)，故以肝屬木，心陽(yáng)溫馨，火有陽(yáng) 熱，所以心也屬火；脾為生化之源，土化生萬(wàn)物，故以脾屬土；肺有肅降，金有清肅，故以肺屬金；腎主水藏精，按納音五行有水有澗下水，故腎屬水。五行還與人體其它器官相互聯(lián)系，并且有又與天干相配，形成一個(gè)以五行為中心的人體構(gòu)造系統(tǒng)，而中醫(yī)在進(jìn)行人體病機(jī)辯證時(shí)，往往將系統(tǒng)內(nèi)諸多因數(shù)聯(lián)系起來(lái)考慮。
絃脈鉤脈緩脈毛脈石脈木在臟腑體內(nèi)主肝與膽；木又主筋骨與四肢。火在臟腑體內(nèi)主心臟與小腸；火又主血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。土在臟腑體內(nèi)主脾與胃；土又主腸及整個(gè)消化系統(tǒng)。金在臟腑體內(nèi)主肺與大腸；金又主氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)。水在臟腑體內(nèi)主腎與膀胱；水又主腦及整個(gè)泌尿系統(tǒng)。
李時(shí)珍在《本草綱目》中寫(xiě)道：“天造地化而造木生焉。剛交于柔而成根荄，柔交于剛而成枝干，葉萼屬陽(yáng)，華實(shí)屬陰，由是草中有木，木中有草，得氣之粹為良，得氣之軀，得氣之忌者為毒。故有五行焉，金木水火土”。這短短兩個(gè)話，反映了陰陽(yáng)五行之間的“生、克、之變化”，也就是陰陽(yáng)五行“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系。世界是由陰陽(yáng)五行組成的，它們之間相互聯(lián)系、相互依存、相互排斥、相互滲透、相互包含、相互扶補(bǔ)、他們相互制約，相互作用并在一定條件下可以互相轉(zhuǎn) 化。他們之間辯證的關(guān)系(“對(duì)立統(tǒng)一”)，就是五行哲學(xué)。五行哲學(xué)是一種運(yùn)動(dòng)，是一種規(guī)律，它們之間密切配合，使之平衡，無(wú)限循環(huán)，有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)，才能使人類(lèi)在這地球上，生生不息地生存下來(lái)。
物質(zhì)世界=氣=陰+陽(yáng)=五行(陰陽(yáng)兩性)=+木+火+土+金+水(陰陽(yáng)兩性)

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