5月3日，國醫(yī)大師、我國著名中醫(yī)學家和中醫(yī)教育家裘沛然先生駕鶴西去。緬懷裘老，先生近百年的人生如同一座豐碑，記載著一名老中醫(yī)從醫(yī)、執(zhí)教、治學、為人的卓越成就和高尚風范。

　　為醫(yī)：清風傲骨施仁義，良醫(yī)入世良相心

　　躬耕杏林70余年，裘老以善治疑難雜病著稱。年逾九旬時，他還堅持在臨床一線為患者解除病痛。他常說：“辨證施治有常法常方，但病機千變萬化，應知‘法無常法、常法非法’。”5年前，一個來自寧波的7歲男孩被家人抬進裘沛然診室。一進門，孩子的家長就跪倒在地，求救孩子一命。原來，男孩在醫(yī)院診斷為腎病綜合征伴慢性腎功能衰竭，已住院治療兩個多月，沒有任何效果。在多次接到病危通知之后，家人抱著最后一線生機慕名而來。裘老安慰病患家人道：“我一定好好研究，盡力救治。”說完，當時年近九旬的裘老俯下身，醫(yī)學|教育網(wǎng)搜集整理單膝跪地給孩子診脈。經(jīng)仔細檢查和觀察，他稍作沉思便開出了藥方。僅僅半個月的時間，孩子尿量增多、水腫大減，病情減輕了許多。3個月后，男孩體檢、化驗各項指標均恢復到正常范圍，隨訪兩年也沒有復發(fā)。

　　裘老認為一個高明的中醫(yī)，最重要的就是要識病和遣藥。識病要精審，遣藥需精靈。如何做到辨證識病的精確呢？他認為首先要樹立正確的思維指導原則。“醫(yī)者意也”。診治疾病必須謹慎而盡心，務求專心致志、精心思慮、反復推敲。

　　為學：學如測海深難識，理未窮源事可疑

　　裘老在中醫(yī)學術上的建樹，長期以來為中醫(yī)界的同道所稱許。他力倡的“傷寒溫病一體論”是經(jīng)長期研究得出的結論，有利于中醫(yī)外感熱病的臨床診治。對于中醫(yī)歷代各家學說的立場與觀點，裘老既不輕易否定，也不盲目接受。尤其對某些遭人非議的學術觀點，他特別重視將其拿到臨床反復驗證后提出自己的見解。明代醫(yī)家張景岳以常用熟地而遭后世詬病，裘老通過多年的思索和實踐得知景岳確有獨到之處，故常以大劑量熟地配伍入藥，治愈了不少久治無效的痰壅氣急、納呆、苔厚膩的疑難重癥，一破百余年來胸悶納呆忌用熟地的禁區(qū)。

　　自1958年以來，裘老任《辭?！犯敝骶幖嬷嗅t(yī)學科主編，主持編寫《中國醫(yī)學百科全書》中醫(yī)卷、《大百科全書》傳統(tǒng)醫(yī)學卷、《中醫(yī)歷代各家學說》、《新編中國針灸學》等30余種著作。2005年，《裘沛然選集》獲中華中醫(yī)藥學會科學進步一等獎。裘老主編的《中國醫(yī)籍大辭典》于2003年獲第五屆國家辭書獎一等獎，于2006年獲教育部科學技術進步二等獎。

　　裘老時時關注中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，深感目前中醫(yī)藥界的總體狀況是“有喜亦有憂”。在當代科學技術迅速發(fā)展的今天，中醫(yī)的路究竟該怎么走？裘老經(jīng)過長期研究和思考，旗幟鮮明地提出了“中醫(yī)特色、時代氣息”8字方針。他認為，中醫(yī)學必須在保持特色的前提下，努力擷取相關的科學新理論、新技術和新成果，才能在挑戰(zhàn)之中立于不敗之地。

　　為人：胸懷蒼生筆不輟，為世散墨劍風樓

　　很少有人知道，裘老還是一位愛國愛民的學者和詩人。在長期治病救人的過程中，他深感“心靈疾病對人類的危害遠甚于身體疾患”，進而開始思索“做人”與“健康”間的關系。隨著思考的深入醫(yī)學|教育網(wǎng)搜集整理，裘老思維的觸角超越了單純醫(yī)學的范圍，向史學、哲學、化學、數(shù)學領域延伸。他開始拿起手中的紙和筆，開出一劑劑“治人心靈”的“良方”。這成為他晚年生活所關注的重心。

　　2008年，95歲高齡的裘老耗時8年寫成的《人學散墨》一書出版了。這本書是他在對中國哲學、儒學、史學等研究的基礎上，結合自己的人生體驗和對社會人情的思索寫成的。他在《自序》中寫道：“這是專門為論述如何能做一個‘合格’的人而寫的。”這本“治人心靈”的書籍的出版，受到了社會各界的贊譽。

　　“中醫(yī)工作者要有民族自尊心，一定要牢牢掌握中醫(yī)學的精髓，同時還要有海納百川的襟懷。學習不止是為了充實，更重要的是為了超越。”裘老一生以對“人學”至理的探究，展現(xiàn)了一代鴻儒大醫(yī)的風范。