我國現(xiàn)存最早的有關(guān)氣功的文字記述是《行氣玉佩銘》。

　　《行氣玉佩銘》刻于公元前380年前后（即戰(zhàn)國初期），它原刻在一個12面體角柱形玉佩上。原拓片可見《三代吉金文存》卷20。原為篆書，共45字，經(jīng)郭沫若同志譯為今天通用的文字，即：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則去，去則退，退則天，天幾舂在上，地幾舂在下。順則生，逆則死。”（引自郭沫惹《奴隸制時代》）。郭沫若同志解釋說：“這是深吁吸的一個回合。吸氣深入則多其量，使它往下伸，往下伸則定而固；然后呼出，如草本之萌芽，往上長，與深入時的往路相反而退進，退則絕頂。醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)收集整理這樣天機便朝上動，地機便朝下動。順此行之則生，逆此行之則死。”

　　從上述的文字記載，顯然是一種有規(guī)律地調(diào)整深呼吸法，屬于氣功中靜功中的一種?？梢娺h在戰(zhàn)國初期以前人們對于導(dǎo)引行氣能增進健康、延長壽命已經(jīng)有了較深的認識，并總結(jié)出了初步的規(guī)律。