根據《左傳》記載，魯昭公元年，也就是公元前541年，晉平公姬彪（公元前557~532年在位）得了一種疾病，經過晉國的官醫(yī)診治不見好轉，就向秦國請求援助。秦國的秦景公派名醫(yī)醫(yī)和前去出診。

　　秦國在春秋時期出過幾個名醫(yī)，如前邊說的醫(yī)緩。他為晉景公診病的事情在晉國朝野上下引起過不小的震動，普遍認為秦國的醫(yī)療水平很高，甚至有些“醫(yī)高于巫”的韻意。

　　盡管事情已經過去了整整四十年，晉國的醫(yī)生們仍記憶猶新。為了晉平公早日恢復健康，也為了盡量減少承擔治療措施不力的責任，于是他們就積極建議再次向秦國求援（未見請巫師占卜的記載，“只醫(yī)不巫”的現象，或許意味著科學與巫術的斗爭在晉國已經有了某些成果）。

　　只不過，當時秦國的國君已經不是當年的秦桓公了，而換成了他的后代秦景公?；蛟S是因為醫(yī)緩已經年邁體衰，或是早已病故，故秦國派了另一位醫(yī)術出眾的名醫(yī)醫(yī)和，前去晉國出診。

　　醫(yī)和來到晉國，經過細心診察晉平公的病情得出了這樣的結論：“晉平公的這個病，不是鬼怪作祟產生的疾?。銈円膊挥迷僬埼讕熈耍?，也不是飲食不節(jié)造成的身體傷害，此乃貪戀女色、淫逸過度而形成的疾病，病名就叫做‘蠱病’，屬于目前還沒有生命危險的疾病，不屬于必死的不治之癥。” 

　　晉平公聽了醫(yī)和的診斷之后，面露喜色，心想：總算逃過一劫！可是轉念一想，女色不能接近嗎？那么，我的后宮那么多美人怎么辦呢？我養(yǎng)著她們還有什么意義呢？

　　晉平公也顧不了一國之君的面子了，他急著問：“醫(yī)和先生，請你說一說，我今后該怎么生活？離開了女人，寡人的日子那還有什么活頭??！”

　　醫(yī)和深知晉平公內心的矛盾，就直奔主題，借機給他講述了其中的醫(yī)學道理。

　　醫(yī)和說：“女色不是不可以接近，關鍵是要有節(jié)制。恕臣直言，您的后宮之中美女如林，而且還有同姓的女人，這就違背了‘同姓而婚，其生不蕃’的古訓。”

　　醫(yī)和提到的中國古代禁止同姓結婚的禮俗，說明古人早就認識到了近親結婚的危害。

　　醫(yī)和緊接著就講了一套大道理：“古人說，女人是傳宗接代的工具，男女同床共枕，陰陽交合都在夜間，只有與天地相應，才符合自然的規(guī)律。您現在的男女之事既無節(jié)制，也不看時辰，已經達到了惑亂喪志的程度，能不產生疾病嗎？！”

　　一席話說得晉平公既羞愧又心服口服，不由得暗暗佩服醫(yī)和高超的醫(yī)學造詣。他說：“哦，男女之事，還有這么高深的理論？還與天地陰陽有關？快給寡人說說，免得你走之后寡人無法請教。”

　　醫(yī)和說：“先王制作樂舞就是為了調節(jié)君王的精神生活。樂舞一般分為五節(jié)，首尾相貫，時快時慢，主旋律都是和諧的。和諧的主旋律演完之后就要逐漸平息下來，進入悠揚的尾聲，然后結束演奏。但是也有的音樂不是這樣，它追求的是復雜的技巧、過分糜爛而充滿誘惑的聲音。這樣的音樂充斥在兩耳之中，讓人聽不進其他的東西；一旦它占據了人的心靈，就會讓人心情激蕩，忘記自我，忘記禮節(jié)，喪失平和，喪失理性。這是有修養(yǎng)的人所不取的態(tài)度，也是違背先王禮治的行為。先王接近女色，主要是為了江山后繼有人，陰陽平和與天地自然相應，有節(jié)制而不亂性，這樣就不會因此而產生疾病。”

　　“人與自然的關系真的那么密切？”晉平公不解地問道。

　　醫(yī)和說：“當然！自然界有寒、熱、風、雨、陰、晴六種氣候，中醫(yī)稱為六氣。這六氣形成春、夏、秋、冬四個季節(jié)。萬物靠它們生長。六氣是人無法擺脫的自然環(huán)境。這天上的六氣與地上的物質結合，就產生了世界萬物。醫(yī)學教育.網收集整理具體地說，食物的滋味雖然千差萬別，但是總離不開酸、苦、甘、辛、咸這五種基本滋味。天上的六氣還使地上的萬物呈現出各種復雜的顏色。復雜的顏色也可歸類為青、赤、黃、白、黑五種基本色彩。先王音樂的基本音色是由角、徵、宮、商、羽五聲所組成，所以聲色、滋味、音樂都是與天地自然相應、相互關聯、相互影響的。”

　　醫(yī)和見晉景公聽得很認真，就進一步為其講解了更深刻的醫(yī)學道理。

　　醫(yī)和說：“自然六氣是人體健康的基本保障。寒、熱、風、雨、陰、晴六氣太過猛烈就會產生不良影響，使人體產生各種疾病。比如，自然界陰寒之氣太重，人體就會產生腹瀉著涼的寒性病證；自然界陽熱之氣太盛，人體就容易出現發(fā)熱上火的病證；天地之間的風氣太重，就會導致人體四肢震顫搖擺；天地之間雨濕之氣太盛，就可以使人體消化不良；人體在需要入夜安眠的時候，夜生活太多，就會出現神志惑亂的病證；人體在白天活動的時候過度操勞，就會身心疲憊不堪；男人貪戀女色太過，就會出現身體虛熱、五心煩亂、神志不明的‘蠱惑’病。”

　　晉平公聽到“蠱惑”病一詞，就趕忙說：“這‘惑病’的說法寡人還能理解，也就是精神不爽，頭腦不清，無精打采?？墒沁@個‘蠱病’，又是怎么個說法呢？”

　　醫(yī)和說：“所謂‘蠱病’就是荒淫惑亂導致的病證。醫(yī)'學教育網收集整理從古人創(chuàng)造漢字的規(guī)律上來說，這個字是根據古人想象的形態(tài)造出來的字。繁體的蠱字或者在篆書里，就是三條蟲子在字體的上半部，一個血墩在字體的下半部，兩者相合而成蠱字。就是說，眾多的蟲子吸身體的血液，讓人氣血虧虛，形成蠱病。在谷倉里存放的谷物，日久之后產生了飛蟲，谷物被吃成了空殼，也叫做‘蠱’。”

　　晉平公聽到這里，渾身一戰(zhàn)，冷汗已經浸濕了脊背。只見醫(yī)和并沒有就此打住，而是窮追不舍又說出了更高深的理論：“《周易》里有一卦，就叫‘蠱卦’。從卦象上說，也是由上、下兩個三畫基本卦組成，一共六個爻畫，也叫重卦、復卦。‘蠱卦’的上半部是代表山的艮卦，下半部是代表風的巽卦，兩者結合結合起來，組成了六爻畫的‘蠱卦’。因為處在上半部的‘艮山’之卦，其形象是兩個陰爻畫在下，一個陽爻畫在上，屬于‘少男’之象，就象征著還沒有發(fā)育成熟的小男孩；處在下半部的‘巽風’之卦，它的卦象與此不同，是一個陰爻畫在下邊，兩個陽爻畫在上邊，屬于‘長女’的象征，好像是一個老處女。‘艮上巽下’合成的‘蠱卦’總體象征著一個老處女引誘一個少男。這種卦象就好像大風吹落了山上的草木，一片貧瘠荒涼，這就是‘蠱’的象征。”

　　晉平公聽完這一席話，就覺著自己的身體冒涼氣，仿佛自己的精血已經被吸干了，像被蟲子吃空了的谷殼，完全是一個“蠱象”。

　　他連忙說：“謝謝名醫(yī)。寡人知道了！寡人知道了！”

　　從此以后，晉平公果然把自己的放縱之性收斂了許多，身體逐漸好轉，竟然又做了九年的國君，到公元前532年才去世。晉平公能夠安度晚年，不能不說與醫(yī)和的醫(yī)學教育無關。

　　醫(yī)和淵博的醫(yī)學知識、循循善誘的思想工作、良好的生活建議，在這里發(fā)揮了很好的作用。

　　這件真實的歷史事件也使我們看出，早在兩千五百多年前，我國的中醫(yī)學就已經達到了怎樣高的水平。

　　其實，中醫(yī)藥在歷史上留下來的生動故事還多著呢。