與囚犯有關(guān)律令有10條之多，體現(xiàn)了人道主義精神，囚犯有請(qǐng)給衣食醫(yī)藥的權(quán)利，與家人會(huì)面的權(quán)利，獄官不得克扣囚犯食糧，囚犯有病不得拷訊等，囚犯的這些權(quán)利由律令保障，也體現(xiàn)了隋唐時(shí)期社會(huì)的進(jìn)步，末條徒囚病愈不計(jì)日令陪役者條，說明徒囚有病可以有病假而不服役，然后才會(huì)有病愈仍不服役而加刑事。對(duì)孕婦犯罪的兩條規(guī)定是保障嬰兒生命和防止流產(chǎn)的措施，關(guān)于應(yīng)議請(qǐng)減條則是對(duì)老幼、殘疾人的照顧。唐代對(duì)囚犯的醫(yī)藥衛(wèi)主管理是由刑部負(fù)責(zé)的。刑部有都官郎中、員外郎各一員，“掌配役隸，薄錄俘囚，經(jīng)給衣糧藥療醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理，以理訴競(jìng)雪冤。”，但具體執(zhí)行這一工作的未見記載。

　　此外，唐律中還有對(duì)在役丁匠、軍人及官戶奴婢等醫(yī)事律令，如“諸丁匠在役及防人在防、若官戶奴婢疾病，主司不為請(qǐng)給醫(yī)藥救療者，答四十；以故致死者，徒一年”。這些對(duì)主管者的處罰雖輕，但至少有警告之義，在一定程度上保障了在役丁匠、軍人戰(zhàn)士和婢仆之健康。

　　《唐律》又規(guī)定，“諸同姓為婚者，各徒二年，緦麻以上以奸論”。同姓者，在古代一般血緣較近，緦麻則是五服以內(nèi)之近親，因而這兩種婚姻對(duì)第二代的影響是很大的，用法律形式加以禁止有利于人口素質(zhì)的提高。

　　除《唐律》規(guī)定之律令外，皇帝之敕令也同樣有律令的作用。如貞觀初，唐太宗閱明堂孔穴圖時(shí)，見五臟之系均在背部，認(rèn)為刑即鞭背，乃五刑之最輕者，豈能因鞭打背部影響臟腑甚或致死，因而于貞觀四年十一月下詔：“決罪人不得鞭背”。