大承氣湯用法|方解|功效：

【用法】上四味，以水一斗，先煮二物，取五升，去滓，內(nèi)大黃煮取二升，去滓，內(nèi)芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服。得下，余勿服。

【功效】

1.腸胃燥熱積滯。證見(jiàn)大便堅(jiān)實(shí)不通，脘腹脹滿(mǎn)，疼痛拒按，高熱神昏，譫語(yǔ)，舌苔焦黃起刺，脈沉實(shí)有力。

2.熱結(jié)旁流。證見(jiàn)下利清水臭穢，雖利而腹?jié)M脹痛不減，按之堅(jiān)硬有塊，口干舌燥，脈滑數(shù)。

【方解】本方為寒下的常用代表方劑。在《傷寒論》中主治陽(yáng)明腑實(shí)證醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理，系由傷寒邪傳陽(yáng)明之腑，入里化熱，與腸中燥屎相結(jié)，阻塞腸道，腑氣不通所致。故見(jiàn)大便不通，頻轉(zhuǎn)矢氣，脘腹痞滿(mǎn)，腹痛拒按，按之則鞕，舌苔黃燥起刺，脈沉實(shí)等癥。前人將其歸納為“痞、滿(mǎn)、燥、實(shí)”四字。“痞”，即自覺(jué)胸脘有悶塞壓重感：“滿(mǎn)”是指脘腹脹滿(mǎn)，按之有抵抗：“燥”，是指腸中燥屎，干結(jié)而不下：“實(shí)”，即腹痛拒按，大便不通或下利清水而腹痛不減，以及譫語(yǔ)、潮熱，脈實(shí)有力等。至于“熱結(jié)旁流”一證，乃腑熱熾盛，積滯內(nèi)結(jié)不出，迫腸中濁液從旁而下所致。熱厥、痙病、發(fā)狂是因邪熱積滯，閉阻于內(nèi)，或陽(yáng)氣受遏，不達(dá)四肢；或傷津劫液，筋脈失養(yǎng)；或熱擾神明，心神浮越，致諸證叢生。其證雖異，病機(jī)則同，均當(dāng)急下邪熱積滯，以救陰液。即“釜底抽薪，急下存陰”之法。方中用大黃苦寒瀉熱，祛瘀通便，蕩滌腸胃邪熱積滯，消除致病之因?yàn)榫帯Ｈ淮簏S苦寒，長(zhǎng)于瀉下攻積醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理，而軟堅(jiān)之力欠佳，故以芒硝咸寒瀉熱，軟堅(jiān)潤(rùn)燥通便為臣藥。兩者相須為用，則峻下熱結(jié)之力增強(qiáng)。積滯內(nèi)阻，致使腑氣不行，故用厚樸苦溫下氣，除滿(mǎn)消脹，枳實(shí)苦辛破結(jié)，導(dǎo)滯消痞，兩藥行氣導(dǎo)滯，消痞除滿(mǎn)，助大黃、芒硝推蕩積滯，攻下熱結(jié)。四藥相合，既有大黃、芒硝瀉下通便，以治燥實(shí)，又有厚樸、枳實(shí)行氣散結(jié)，以治痞滿(mǎn)。瀉下行氣并重，共奏峻下熱結(jié)之功。六腑以通為用，胃氣以下降為順，本方峻下熱結(jié)，承順胃氣下行，故方名“大承氣”。正如《溫病條辨》所說(shuō)：“承氣者，承胃氣也……曰大承氣者，合四藥而觀之，可謂無(wú)堅(jiān)不破，無(wú)微不入，故曰大也。”

熱結(jié)旁流，下利清水，治以大承氣湯，是因?yàn)?ldquo;旁流”是現(xiàn)象，“熱結(jié)”是本質(zhì)，故用寒下以通之，即《類(lèi)經(jīng)》所謂“火熱內(nèi)蓄，或大寒內(nèi)凝，積聚留滯，瀉利不止，寒滯者以熱下之，熱滯者以寒下之，此通因通用之法也”。

熱厥，治以大承氣湯，是因厥是現(xiàn)象，里實(shí)熱是本質(zhì)。在四肢厥逆的同時(shí)，必有大便不通，腹痛拒按，口舌干燥，脈滑實(shí)等實(shí)熱癥狀，故用寒下劑治之。這種以寒下劑治療厥寒證的方法，亦稱(chēng)之為“寒因寒用”。

在煎服方法上，先煮枳、樸，后下大黃，芒硝溶服醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理，是因硝、黃煎煮過(guò)久，會(huì)減緩瀉下作用。正如《傷寒來(lái)蘇集·傷寒附翼》所說(shuō)：“生者氣銳而先行，熟者氣鈍而和緩”。