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《仁術(shù)便覽》序

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《仁術(shù)便覽》序:

昔上古人多壽萬年,自黃帝無端而制為百草之經(jīng)醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理,毒天下后世,百病陡發(fā),人幾不獲遂其生矣。然遽以不仁目其書,其書終不可廢,何也?亦顧用其術(shù)者何如耳。予唯刑是職,惴惴懼遠(yuǎn)于仁術(shù),然于古先王設(shè)刑之意,罔不競競。蓋以刑之繩人,猶藥之攻疾,疾止則已,人直則宥,無二道也。因退食之暇,見太守王公較政《仁術(shù)便覽》一書,喜而手之不倦,知為張君所纂輯也。予憫其缺略而補(bǔ)之,不敢妄為增加。誠以醫(yī)之為道,必洞見垣一方始得以刀圭投之。如執(zhí)成方而殺人,何異于以挺與刃哉,其毒天下甚矣,其毒萬世甚矣。然有是編而不仁滋大,刑書鑄而俟人平反,是編存而俟人神明,其用以去病也。等之畏法則人盡反于古初,何異黃帝親授一經(jīng)哉。不然予以殺人者而謀生人,后之不善讀是書者,或至以生人者而反殺人,是豈余之意也夫!

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