《中藏經(jīng)》之人法于天地論第一：

人者，上稟天，下委地；陽以輔之，陰以佐之醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理；天地順則人氣泰，天地逆則人氣否。是以天地有四時五行，寒暄動靜。其變也，喜為雨，怒為風(fēng)，結(jié)為霜，張為虹，此天地之常也。

人有四肢五臟，呼吸寤寐，精氣流散，行為榮張，為氣發(fā)為聲，此人之常也。陽施于形，陰慎于精，天地之同也。失其守，則蒸而熱發(fā)，否而寒生，結(jié)作癭瘤，陷作癰疽，盛而為喘，減而為枯，彰于面部，見于形體，天地通塞，一如此矣！

故五緯盈虧，星辰差忒，日月交蝕，彗孛飛走，乃天地之災(zāi)怪也。寒暄不時，則天地之蒸否也；土起石立，則天地之癰疽也；暴風(fēng)疾雨，則天地之喘乏也；江河竭耗，則天地之枯焦也。

鑒者決之以藥，濟(jì)之以針，化之以道，佐之以事。故形體有可救之病，天地有可去之災(zāi)，人之危厄死生，稟于天地陰之病也，來亦緩，而去亦緩。陽之病也，來亦速，而去亦速。陽生于熱，熱而舒緩；陰生于寒，寒則拳急。寒邪中于下，熱邪中于上，飲食之邪中于中。人之動止，本乎天地。知人者有驗于天，知天者必有驗于人。天合于人，人法于天。見天地逆從，則知人衰盛。人有百病，病有百候，候有百變，皆天地陰陽逆從而生。茍能窮究乎此，如其神耳！