藥學(xué)著作。二卷。

明·杜文燮撰?？?598年。卷一藥性總論，首載寒、熱、溫、平四賦，較之《藥性賦》有所增補(bǔ)，次記用藥、制方、禁忌、主病、運氣等內(nèi)容；卷二分別論述173種藥物的性味、歸經(jīng)、功效、主治和臨床應(yīng)用醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理，其中對于各藥的氣味、陰陽、升降、分經(jīng)及配伍應(yīng)用，論述較詳。

現(xiàn)有明刻本及上?？萍汲霭嫔缗庞”尽?；攻其疾者，不避其所好惡。故食醫(yī)之道，主養(yǎng)其精也。故撰有毒無毒，而隨其所好惡也。疾醫(yī)之道，主攻其疾也。故藥皆毒而不避其所好惡也，而為醫(yī)者不辨之，混而為一，疾醫(yī)之道，所以絕也。夫古今不異者，天地人也。古今異者，論之說也。以其不異，以正其異，不異則不異，異則異也。譬如人君用人，率材則功，達(dá)材則無功矣。一物無異功，用異則功異，用養(yǎng)生乎？用攻疾乎？養(yǎng)生隨其所好惡，攻疾不避其所好惡，不知其法，焉得其正？其法既已建，而后以其不異，以正其異，不異則不異，異則異?！对姟吩弧梅タ?，伐柯，其則不遠(yuǎn)，是之謂也。蓋今之為醫(yī)之論藥也，以陰陽五行，疾醫(yī)之論藥也，唯在其功耳。故不異則不異，異則異。然則治疾如之何，匪攻不克；養(yǎng)生如之何，匪性不得。吾黨之小子，勿眩于論之說，以失其功實云爾。