醫(yī)學(xué)與人學(xué)研究概述：

上世紀(jì)80年代，科學(xué)界泰斗錢學(xué)森教授首先提出“人體科學(xué)”的概念，繼而在90年代，哲學(xué)界黃楠森、夏甄陶、陳志尚等一批教授提出“人學(xué)”的概念，他們認(rèn)為，人學(xué)同科學(xué)一樣，是一種可以從人的行為的經(jīng)驗(yàn)研究中推論出來(lái)的理論構(gòu)建，并逐漸將人學(xué)作為一門學(xué)科，欲建立起其系統(tǒng)的理論體系。從“人學(xué)”這個(gè)概念的提出來(lái)看，其還算不上不是一門成熟的學(xué)科，如黃楠森教授所言：“作為一門科學(xué)的人學(xué)可以說(shuō)正處于方生未生之間。”但另一方面，人學(xué)又在各門學(xué)科中無(wú)所不在，人學(xué)思想更是早在文明的早期便已萌生。古希臘普羅泰戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”及蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”兩個(gè)命題的提出，標(biāo)志著真正哲學(xué)意義上的人學(xué)的誕生.而中國(guó)先秦時(shí)期的“天命靡常，惟德是輔”，“以德配天”，“民之所欲，天必從之”，“夫民，神之主也”，“吉兇由人”，“三立”（立德、立功、立言）的人生理想，孔子以仁為核心、老子以道為核心等諸子百家人學(xué)思想，提出了天人論、人性論、群己論、修養(yǎng)論、道德論等諸多論斷，內(nèi)容豐富、理論深刻、觀點(diǎn)多元、論辯精辟，包含了中國(guó)人學(xué)后來(lái)發(fā)展的各種流派的思想萌芽。

因此，從世界范圍看，中國(guó)先秦人學(xué)和古希臘人學(xué)，是世界人學(xué)的真正起源.然而，縱然人學(xué)思潮綿亙數(shù)千年至今，但究竟何謂人學(xué)，其性質(zhì)、內(nèi)容、對(duì)象及與其他學(xué)科的關(guān)系，卻未有明確定義，且各學(xué)術(shù)界看法不盡相同。本文將就人學(xué)的概念、研究對(duì)象及范圍做一綜述，并在此基礎(chǔ)上略談人學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。千年至今，但究竟何謂人學(xué)，其性質(zhì)、內(nèi)容、對(duì)象及與其他學(xué)科的關(guān)系，卻未有明確定義，且各學(xué)術(shù)界看法不盡相同。本文將就人學(xué)的概念、研究對(duì)象及范圍做一綜述，并在此基礎(chǔ)上略談人學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜/集整理。