楹聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，也是篇幅最短的文學(xué)體裁。它長(zhǎng)短自如，意蘊(yùn)豐富，無(wú)論文人學(xué)士還是市井百姓均喜聞樂(lè)見(jiàn)，可謂雅俗共賞。歷史上許多名醫(yī)診余常自撰楹聯(lián)抒發(fā)胸臆，內(nèi)容或論醫(yī)道奧妙，或抒人生感悟，或銘醫(yī)德箴言，或題警世哲語(yǔ)……。許多聯(lián)語(yǔ)寓意深刻，膾炙人口，至今猶能啟迪后世，給吾輩以教益，是名醫(yī)留給我們的一份寶貴精神財(cái)富?，F(xiàn)圈點(diǎn)一些佳聯(lián)，共同賞析。
“但愿人皆健，何妨我獨(dú)貧”。浙江名醫(yī)范文甫所撰。范氏名噪一時(shí)，為人慷慨仗義，不吝錢(qián)財(cái)。對(duì)貧者常施診贈(zèng)藥，憑其蓋章處方，可徑向藥鋪取藥。每于端午、中秋、歲末之際，由范向藥鋪結(jié)算賒欠之藥資，傾其所有亦不為意，自書(shū)此聯(lián)抒懷。行醫(yī)數(shù)十年，如此名醫(yī)竟家無(wú)余資。“只望世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵?！焙舷驵l(xiāng)一位中醫(yī)之聯(lián)與范氏聯(lián)有異曲同工之妙，都表達(dá)了為醫(yī)的胸襟。
“不諫往者追來(lái)者，盡其當(dāng)然聽(tīng)自然”。此為民國(guó)時(shí)南京“首席名醫(yī)”張簡(jiǎn)齋親撰。張氏醫(yī)名頗盛，軍政官商大員求診者門(mén)庭若市，曾為宋美齡等人治病，國(guó)民政府主席林森曾親題“當(dāng)世醫(yī)宗”一匾贈(zèng)與張簡(jiǎn)齋，時(shí)人稱之“御醫(yī)”。張簡(jiǎn)齋以一布醫(yī)之身周旋于軍政要員之間，潔身自好，謹(jǐn)言慎行，常告誡弟子：“君子不為天下先?！弊宰寺?lián)以表心跡，請(qǐng)陳立夫先生親書(shū)于客室，銘之座右，表達(dá)了潔身自好、淡然處世的風(fēng)骨。1948年，國(guó)民政府曾授以“立法委員”、“國(guó)大代表”等職，竟堅(jiān)辭不受。
“一技半生，精誠(chéng)所結(jié)，神鬼可通，果然奇悟別開(kāi)，盡助前賢，補(bǔ)苴罅漏；
孤燈廿載，意氣徒豪，心肝嘔盡，從此虛靈未泯，惟冀后起，完續(xù)殘篇?！?/p>
張山雷(1872-1934年)，平日好學(xué)不倦，博覽群書(shū)，用畢生精力從事醫(yī)著撰寫(xiě)，晚年積勞成疾。
1934年3月，先生久病不起，乃撰此聯(lián)自挽。張氏“心肝嘔盡”，猶拳拳冀望后人能“完續(xù)殘篇”———未完成之手稿，足見(jiàn)其對(duì)著書(shū)之事何等重視。與張氏相比，徐靈胎自挽聯(lián)：“魂返九原，滿腹經(jīng)綸埋地下；書(shū)傳四海，萬(wàn)年利濟(jì)在人間”則坦露了著書(shū)“萬(wàn)年利濟(jì)”的豪情。
“兒女性情，英雄肝膽；神仙手眼，菩薩心腸。”此為名醫(yī)章次公所撰，制印送給門(mén)人朱良春，表達(dá)了對(duì)弟子的期望之情，也含自勉之意。“兒女性情”與“菩薩心腸”是言待患需有誠(chéng)德品格；“神仙手眼”與“英雄肝膽”則說(shuō)治病要精通醫(yī)道，膽識(shí)兼?zhèn)?，合而觀之，乃“大醫(yī)精誠(chéng)”的詮釋。
