王玉川，男，漢族，1923年9月出生，北京中醫(yī)藥大學(xué)主任醫(yī)師、教授，1943年3月起從事中醫(yī)臨床工作，為“首都國醫(yī)老師”。

王玉川：內(nèi)經(jīng)研究領(lǐng)軍人

他學(xué)術(shù)臨床造詣深厚，親自編撰全國高等中醫(yī)藥院校第一、二版《內(nèi)經(jīng)》教材；他的文章振聾發(fā)聵，觀點新穎大膽，生活中卻極為低調(diào)，從不與他人爭；他的研究獨辟蹊徑，冷靜客觀，欽佩者很多，口碑極好。

在北京419路公交車上，常能看到一位手提便利袋、胸前用醒目的綠帶系著乘車卡的老人，人們不會想到：這就是86歲的國醫(yī)大師王玉川。

來北京50多年，他說常在夢中回到江南水鄉(xiāng)。做了20年全國政協(xié)委員，擔(dān)任北京中醫(yī)學(xué)院副院長多年，然而回首往事，江蘇奉賢鄉(xiāng)下，那十幾年自由自在的行醫(yī)生活，是他一生最快樂的時光。

“什么名啊利啊，沒意思的。”在老家當(dāng)過小學(xué)教員、中醫(yī)教師，但調(diào)北京以后講課不靈了——口音重，學(xué)生聽不懂。那就埋頭做研究吧。一本王冰注《黃帝內(nèi)經(jīng)》翻爛了，用膠布粘好；書上批注寫得密密麻麻，鉛筆、鋼筆小楷，遍布頁眉頁腳；自學(xué)生物、物理，畫圖制表，清苦寂寞，卻樂在其中。

辛苦耕耘終結(jié)碩果，他成為中醫(yī)界最早研究《內(nèi)經(jīng)》理論體系、學(xué)術(shù)內(nèi)涵的中醫(yī)學(xué)家，是《內(nèi)經(jīng)》重點學(xué)科的創(chuàng)建者和帶頭人，對陰陽學(xué)說的演變、氣血循環(huán)理論、五行學(xué)說、運氣學(xué)說、河圖洛書等研究作出重要貢獻(xiàn)。他高雅的風(fēng)范、深邃的學(xué)識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木窈蛣?wù)實的態(tài)度，影響著全國同道，成為一個時代的旗幟。

學(xué)術(shù)成就

“老先生中，他的理論水平相當(dāng)高”

他精研內(nèi)經(jīng)，醒世而作，對五行學(xué)說、氣血循環(huán)理論、運氣學(xué)說提出獨到見解，破譯河圖洛書之謎，敢于對“辨證論治”、“有是證用是方”提出質(zhì)疑。

沒有先進(jìn)的實驗設(shè)備，不用文獻(xiàn)?？钡姆椒?，在上世紀(jì)五六十年代，靠什么來完成理論研究？玉川老笑答：“自己看書，想的嘛！”在那個參考資料極少的年代，常常是一本書、一盞燈，伴著王玉川熬到天亮醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)編輯整理，“如切如磋，如琢如磨”，忽有所悟的欣喜，激勵他一路堅持。

早在1938年，當(dāng)15歲的王玉川從開過藥鋪的父親手中得到一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，通讀一遍就覺得莫名的喜歡，而這本穿越千年時空的經(jīng)典之作，靜靜地躺在他的手中，也似乎正等待著被解開奧秘。

此后，江南水鄉(xiāng)獨立出診的12年中，他幾乎每天都要撫讀一番，字里行間寫下蠅頭小楷，記下一本本讀書筆記。后來在江蘇省中醫(yī)學(xué)校進(jìn)修，老師們發(fā)現(xiàn)了這位與眾不同的學(xué)生。當(dāng)年就破格留校任教，承擔(dān)內(nèi)經(jīng)的教學(xué)任務(wù)。不久他被調(diào)到北京中醫(yī)學(xué)院，創(chuàng)建內(nèi)經(jīng)教研室。

當(dāng)務(wù)之急是編寫教材。為了用現(xiàn)代語言確切表達(dá)內(nèi)經(jīng)的豐富內(nèi)涵，他率領(lǐng)教研室同事日以繼夜，力爭通俗易懂又采擷全部精華，終于完成集前人大成的《內(nèi)經(jīng)講義》，后來升級為全國統(tǒng)一內(nèi)經(jīng)教材，也為《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》和《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》等其他教材編寫打下堅實基礎(chǔ)。

研究中，王玉川發(fā)現(xiàn)，《內(nèi)經(jīng)》同一篇中常會出現(xiàn)兩種不同的觀點，令人困惑。為此他翻遍了校圖書館所有藏書，寫下幾百萬字的筆記，從1979年開始相繼發(fā)表論文30多篇，許多觀點得到同行認(rèn)可和贊譽。他倡導(dǎo)五行學(xué)說的多學(xué)科研究醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)編輯整理，對《內(nèi)經(jīng)》氣血循環(huán)理論有獨特見解，正確認(rèn)識和評價了運氣學(xué)說，解開河圖洛書之謎。

“在這些老先生中，玉川老的理論水平相當(dāng)高。”北京中醫(yī)藥大學(xué)嚴(yán)季瀾教授評價說。這凝結(jié)著王玉川心血的幾十篇高水平論文，不止當(dāng)年在全國產(chǎn)生重要影響，今天讀來，仍令人感嘆語言之潑辣，觀點之新穎，論證之嚴(yán)密。要知道，研究陰陽、五行、氣血這些基礎(chǔ)理論，絕不是一門學(xué)科的問題，而是關(guān)系到整個中醫(yī)藥大廈的理論基石。

承古而不泥于古，注重創(chuàng)新，是貫穿王玉川研究中醫(yī)理論的一條主線。比如，他論述陰陽學(xué)說的演變，認(rèn)為從《周易》的一分為二、二分為四，到中醫(yī)學(xué)中的三陰三陽，是古代醫(yī)家為適應(yīng)醫(yī)療需要的一種改進(jìn)，用三陰三陽能更精確地區(qū)分陰陽能量的盛衰多少。那種把三陰三陽的性質(zhì)和次序認(rèn)為是不能變動的“死板的規(guī)定”，是不符合實際的。

多年來，辨證論治被視為“中醫(yī)特色”的重要標(biāo)志，但是，王玉川認(rèn)為這種提法并不合適。首先，辨證論治的統(tǒng)治地位是在犧牲了“同方異治”的寶貴經(jīng)驗，扼殺了尋找廣譜有效方藥的熱情之后才取得的；其次，辨證論治的輝煌成就使人們的思維陷入永恒不變的公式之中，在辨證論治的圈子里打轉(zhuǎn)，與創(chuàng)新的客觀要求越來越遠(yuǎn)。他認(rèn)為，那種認(rèn)為辨證論治可解決一切問題，如果解決不了只能怨自己沒有掌握好的思想“是一種現(xiàn)代迷信”，是只求穩(wěn)定不求上進(jìn)的表現(xiàn)。