想必經(jīng)?？垂叛b劇的人都知道有守宮砂這么一回事，是不是大家都懷疑過有沒有守宮砂這回事呢？

傳說，守宮砂是中國古代驗證女子貞操的藥物。據(jù)說只要拿它涂飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試貞。

據(jù)張華《博物志》說“守宮砂”的制法和用法是：傳說，東方朔曾經(jīng)告訴漢武帝守宮砂是檢驗女子貞否的驗方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮涂臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南。萬畢術(shù)》載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。 這藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。

同書還有一節(jié)云：取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，則以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，后者以“丹”涂女身，不過三者用以試驗女人貞淫的效用是一致的；可是后二者，雖同出于《淮南》醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)`搜集整理，作法和藥物，也大有不同。

在藥物學(xué)上，西藥怕用不到守宮，不過它在中藥里，則主治：小兒臍風(fēng)，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節(jié)風(fēng)痛，破傷中風(fēng)，癘風(fēng)成癩，漯疬初起，小兒疳疾，蝎傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。

李時珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫(yī)陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。

重訂唐本草的右監(jiān)門長史蘇恭也曾說：守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點(diǎn)婦人，謬說也。

蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義，相違隔；他又認(rèn)定飼朱點(diǎn)婦人沒有這回事，只是“謬說”而已。可是曾收羅百氏、訪采四方的明代李時珍，他卻認(rèn)為《淮南。萬畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術(shù)而不傳了。他是籠統(tǒng)的假定，用失傳兩個字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點(diǎn)女的藥方。守宮入藥的效用，和歷代醫(yī)家論斷試貞的概說，大只如上述。

現(xiàn)在再來略述近時民間的習(xí)俗，和其怎樣試貞的傳說。

紹興曾有如下的傳說-從前某皇家，因為妃子太多，三十六宮七十二苑，他哪里應(yīng)付得了！因此冷宮中是難免有泄了春情的，于是所謂“禁臠”，時有不開禁而自開禁的事情。

皇帝雖是深居簡出，可是這違禁的動亂，不久終究給他知曉了，他想，不但去了勢的太監(jiān)是靠他不住，就是出入宮門的上下眾，他總該從嚴(yán)謹(jǐn)防。于是特別注意于他的禁臠作標(biāo)識的測驗，可以從標(biāo)識的存在和失去，而使宮女們有所畏懼，不敢輕舉妄動。

他的標(biāo)識測驗的藥物，據(jù)說也是用守宮-要正在交合著的守宮；附加的藥，也是朱砂；至于怎樣來制藥和施用，雖沒講到，不過這藥的反應(yīng)，也是能使女人身上有了花紋，與人交合自然消失。

據(jù)說，守宮砂有兩種：一種是和《博物志》中所說的制法一般；還有一種，是守宮的四只爪的指甲里肉間有天生的紅砂，顏色紅得和朱砂一般，形狀大小和細(xì)砂同樣，有人認(rèn)為這就是守宮砂，可以點(diǎn)臂試貞，而且可以救治小兒急驚風(fēng)。

目前仍然沒有科學(xué)依據(jù)證明守宮砂的存在，需要進(jìn)一步研究中醫(yī)。